وخلف آثارا جليلة تنيف على التمانين بين كتاب ورسالة فارسية وعربية ، رأيت أغلبها في مكتبته كما رأيت قسما منها في بعض المكتبات منها ( آيات بينات ) فارسي في اثبات الصانع ورد الدهرية ( النيجرية ) فرغ منه في ( 1299 ) وطبع بطهران كما ذكرناه في ( الذريعة ) ج 1 ص 46 و ( أصل الأصول ) في تلخيص ( الفصول ) إلى مبحث العام والخاص ذكرناه في ج 2 ص 168 ولكن وقع هناك غلط مطبعي حيث جاء ان أمه فاطمة حفيدة صاحب ( القصول ) وصحيحه حفيدة والد صاحب ( الفصول ) فسقطت لفظة ( والد ) في الطبع واتفق أيضا في ج 3 ص 213 س 22 غلط مطبعي أيضا حيث جاء ما لفظه : بابنته صاحب ( القصول ) . وصحيحه بأخت ، وقد نبهنا على ذلك في ج 4 ص 424 تحت عنوان ( تلخيص الفصول ) وأشرنا اليه أيضا في مستدرك أخطاء الجزء الثالث من ( الذريعة ) المنشور في آخر الجزء الرابع ص 520 والعصمة للّه وحده وللمترجم له أيضا ( تحقيق الأدلة ) في أصول الفقه ذكرناه في ج 3 ص 481 و ( ترياق فاروق ) فارسي في الرد على الشيخية فرغ منه في ( 1301 ) لكن تأريخ النسخة التي رأيتها بخط المؤلف ( 1307 ) وهي في ( مكتبة الإمام الرضا ( ع ) ) بخراسان وهي مما أوقفه ولده الميرزا علي الشهرستاني للمكتبة في ( 1317 ) كما ذكرناه في ج 4 ص 171 وذكر أيضا في فهرس المكتبة المطبوع و ( تسهيل المشاكل ) في النحو ذكرناه في ج 4 أيضا ص 183 و ( تلويح الإشارة ) في تلخيص ( شرح الزيارة ) الذي الفه الشيخ احمد الأحسائي ذكرناه في ج 4 أيضا ص 430 و ( تنبيه الأنام ) في مفاسد ( ارشاد العوام ) تأليف الحاج كريم خان الكرماني بين فيه فساد مائة مطلب معين مع بيان موضعها في كلتا الطبعتين الهند ، وتبريز ، وبعد تمام المائة ذكر ان موارد الفساد فيه لا تحصى لكنه اكتفى منه بالمائة . نسخة خطه في مكتبته فرغ منها في ( 19 - صفر - 1293 ) ونسخة أخرى في ( مكتبة الشيخ محمد السماوي ) في النجف كما ذكرته في ج 4 ص 441 وله أيضا ( جنة النعيم ) والصراط المستقيم في الإمامة نسخة الأصل منه في مكتبته وأخرى في ( مكتبة حسينية التسترية ) كما ذكرناه